Сестры милосердия, белые голубки.

Уже более десяти лет в Искитиме существует общественная организация - Сестричество во имя святого великомученика и целителя Пантелеймона. В своих классических одеждах, белых фартуках и по-особому повязанных косынках, они появились в коридорах искитимской больницы как что-то нереальное, пришедшее в наш мир из исторических книг и фильмов. Сестры милосердия. Кто они? Что движет ими, заставляя дарить свое время и силы нуждающимся? Об этом и о многом другом наш разговор со старшей сестрой милосердия Натальей Александровной Шумбасовой. Наверное, символично, что встретились мы с матушкой Натальей именно в те дни, когда Православная Уерковь чтила память жён-мироносиц.

- Вы правильно заметили, сестричество - это именно общественная организация, в которую входят прихожанки из разных приходов: из Никольского храма, храмов Покрова Пресвятой Богородицы из Завьялова и Линева, храма Владимирской иконы Божией Матери, что в центре Искитима. Есть женщины, которые приезжают к нам из Бердска. На сегодняшний день у нас восемь посвященных сестер милосердия, трудятся - пять. Некоторые ушли по состоянию здоровья. И еще есть помощницы сестер милосердия, в среднем общину составляют 10-13 человек. Женщины из разных храмов, разных профессий: есть у нас бывшие медики, педагоги, специалисты производственной сферы. Объединяет всех одно - желание и стремление помочь людям. Наша организация многогранна, работает в разных направлениях, и когда к нам приходят добровольцы, присматриваемся, есть ли у них стремление служить, есть ли желание остаться в сестричестве. Ведь звание сестры милосердия обязывает к особой ответственности, она проповедовать должна не только словесно, но и своей жизнью, своим примером. И если видим, что сестра действительно готова к этому, происходит специальный чин посвящения, который совершает священнослужитель.

- Наталья Александровна, в Искитиме сестричество образовалось 12 лет тому назад. Кто стоял у истоков его создания? Чья это была инициатива?

- У истоков стояли три человека: Надежда Михайловна Волкова, Татьяна Васильевна Долганова и Наталья Александровна Шумбасова. Но идейным вдохновителем начинания была Надежда Михайловна. Она тогда часто бывала в областной больнице, при которой уже действовала такая община, и очень хотела, чтобы подобная появилась в Искитиме. Игумен Николай Машин, который сейчас является епископом Салехардским и Уренгойским, благословил её на это дело. В больнице в неврологическом отделении под часовню выделили маленькое помещение, которое прихожанки сами отремонтировали. И в октябре 2002 года у нас образовалось сестричество. Девять лет старшей сестрой милосердия была Надежда Михайловна Волкова, человек очень активный и творческий. Многие традиции нашей организации заложила именно она.

- В чем заключается основная миссия сестер милосердия?

- Как я уже сказала, наша деятельность многогранна. В ней много направлений. Но самое главное, когда к человеку приходит беда, он впадает в уныние, не видит выхода из ситуации, ему нужно помочь укрепиться духовно. Поначалу, когда мы только искали формы работы, было сложновато. Ездили в уже существующие сестричества, знакомились с их опытом работы. Что-то перенимали, что-то делали по-своему. Наша задача - наладить общение со всеми больными, а не просто прийти в часовню, отдежурить в ожидании, что кто-то сам сюда придет. Тем более, наш больничный городок расположен так, что не каждый может прийти в часовню - есть и тяжелобольные, неходячие люди. И мы сами отправляемся по палатам, интересуемся, есть ли желающие причаститься, исповедоваться, собороваться. В больницу приходит батюшка, совершает таинства.

- А санитаров приходится заменять?

- Да, бывает, что и помыть, постричь, постель сменить кому-то нужно. Раньше чаще возникала такая необходимость, сейчас уже меньше людей, за которыми никто не ухаживает. Приносим продукты, вещи больным. У нас есть гардероб, где стоят шкафы с вещами. Есть сестра, которая занимается этим вопросом. Люди приносят вещи, мы разбираем, приводим в порядок, складируем и потом раздаем нуждающимся. Не только пациентам больницы. Погорельцы обращаются, малоимущие. Это тоже одно из направлений нашей работы. Но, возвращаясь к вопросу, когда мы только образовывались, у нас были начальные медицинские курсы: терапевт учил нас ухаживать за больными, оказывать какую-то помощь, пролежни обрабатывать. Однажды с сестрой под вечер пошли по палатам. В одной мужчина лежал, совершенно не прибранный. В палате запах неприятный, а рядом больные. Мы его помыли, сменили белье и одежду. Он просил еще волосы подстричь, но было уже поздно, мы не успели. Обещали сделать все в следующую смену. Пришли через день, а кровать заправлена. Соседи говорят, только мы его помыли, привели в порядок, и ночью человек отошел в мир иной. И это не единственный случай такой. Как-то так Господь устраивает.

- Как медики относятся к вашей работе? Всегда ли бывает взаимопонимание?

- Поначалу медики к нам относились очень настороженно. Бывало, закрывали перед нами двери, не общались, даже не здоровались. Человек так устроен, что ко всему новому относится с определенной опаской. Надо присмотреться, понять - что это, зачем, для чего. Это естественный процесс. Но сейчас абсолютно изменилась ситуация. Теперь мы уже все знакомы. Нам помогают, если мы обращаемся за какой-то помощью. Медицинские работники иногда сами приглашают нас в реанимацию, в кардиологию отслужить молебен, где лежат тяжелобольные. И потом у нас есть правило, каждый занимается своим делом. Мы здесь для того, чтобы помочь человеку выздороветь, а не мешать лечебному процессу. Мы не устанавливаем здесь свои порядки. То, что совершает священник - причащает, соборует, крестит - происходит только по желанию больных. Мы никому не насаждаем такого решения. Крестим здесь только тяжелобольных людей. Тем, кто в состоянии ходить, мы предлагаем прийти после выписки в храм и креститься там. Сестричество беспрепятственно работает во всех отделениях, и мы благодарны за это понимание медицинским работникам. Ведь мы делаем общее дело: врачи лечат тело, а сестры милосердия помогают людям укрепиться духовно.

- В жизни каждого православного человека хотя бы раз в жизни происходят какие-то необъяснимые, божественные явления, которые называют чудом. В деятельности сестричества бывали такие?

- Когда вы сказали «хотя бы раз в жизни», я удивилась. У нас это происходит каждый день. Я вполне серьезно вам это говорю. И не одна я могу так сказать. Человека причащают, исповедуют - и он выздоравливает. Разве это не чудо? Конкретный случай: мамочка пришла к нам в часовню, плачет, сын лет шести разбился на велосипеде, лежит в реанимации, просила пригласить священника, чтобы крестить ребенка. А как раз праздник, все батюшки на службе, прийти не могут. Я звоню батюшке, спрашиваю позволения хотя бы погрузить мальчика. Пришла в реанимацию, ребенок под аппаратом, без сознания. По словам врачей, состояние стабильно тяжелое. Сделали погружение. На следующий день звоню матери, она говорит, что сын вскоре после "погружения открыл глазки и попросил есть. Через несколько дней пошли к ним со священником. Мальчика из реанимации уже перевели в «травму», он сидит, абсолютно светлые глазки, такой активный, засыпал батюшку вопросами. Это Божья помощь. Это чудо, хотя для православного человека такие вещи воспринимаются иначе - это как дышать. Эго норма. Эго знаки, через которые Господь разговаривает с человеком.

- Есть ли люди, с которыми вы, познакомившись здесь, поддерживаете связь и после их выписки из больницы?

- Людей за эти годы было очень много, порой подходят на улице незнакомые, здороваются, ты пытаешься восстановить их в памяти. Они с благодарностью говорят, что мы помогли в тот или иной период, но я-то знаю - это не мы помогли. Это Господь помог. А я стараюсь жить по принципу: сделал доброе дело и забыл про это. Хотя да, есть люди, с которыми мы продолжаем поддерживать связь, навещаем дома. Еще когда наша часовня находилась в неврологическом отделении, там было очень тесно, мест не хватало, и кровати стояли даже в коридоре. Привезли одного молодого человека и положили в коридоре прямо напротив нашей часовни. Он лежал абсолютно недвижимый. К таким больным всегда стараешься подойти, поговорить. Познакомились. Молодой человек потерял возможность двигаться. Это ведь очень сложно пережить, тяжело бороться с унынием. Предложили ему исповедаться, причаститься, он согласился. Стали ему помогать, его маму поддерживать. До сих пор продолжаем общаться, помогаем, чем можем. И, к удивлению врачей, он жив.

- Деятельность сестричества не ограничивается больницей. Вы принимаете участие в общегородских и районных мероприятиях. Это для популяризации вашего движения?

- И для этого тоже. Чтобы люди видели, что мы есть. Организация состоит из прихожан, но ведь присоединиться к тому, что мы делаем, могут любые добровольцы. В помощи нуждаются не только больные. Пока был Детский дом в Искитиме и приют в п. Керамкомбинат, мы посещали детей, возили им гостинцы. Налаживаем совместную работу с районной соцзащитой. Хотим организовать помощь беременным женщинам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. Мы живем в этом же обществе, ни в коем случае не хотелось бы отгородиться от него. Иногда в палаты приходим, а нам говорят: «Ну, вот вы ведь живете по-другому, не так, как мы». Да как же по другому-то? Мы живем в этом же государстве, в этих же реалиях, что и все остальные, у нас те же социальные условия. Просто все зависит от внутреннего состояния человека. Если накачивать себя проблемами, что денег нет, что все плохо, жить этим изо дня в день, то это очень тяжело. Я иногда смотрю на православных: и денег порой нет, и скорби какие-то бывают, но люди не унывают, движутся по жизни и еще умудряются помогать другим. Потому что есть такой закон: когда тебе плохо, помоги тому, кому хуже, чем тебе. Когда приходишь в больницу и видишь людей, которые лежат после инсульта и не могут ни говорить, ни двигаться, понимаешь, что у тебя-то все хорошо. И спасибо за это Господу.

Беседовала Наталья Донец.

Из истории

Первые общественные организации по уходу за больными были созданы в начале XIX века и тесно связаны с деятельностью Русской Православной Церкви. Общины милосердия (Сердобольные вдовы, Общество Красного Креста и т.д.) основывались на искреннем порыве женщин ухаживать за детьми, больными, ранеными. Первый опыт сестричеств пришелся, в основном, на военные годы. В 1854 году великая княгиня Елена Павловна учредила первую в России и Европе специализированную общину сестер милосердия, которые проходили подготовку для работы непосредственно в рядах действующей армии. Община получила имя Крестовоздвиженской, а сестры ее добровольно оправились на фронт для оказания помощи раненым во время Крымской войны 1853-56 годов. Из 120 сестер Крестовоздвиженской обители, которые работали в осажденном Севастополе, 17 погибли при исполнении служебных обязанностей. Во время Первой Мировой войны Императрица Александра Федоровна и четыре Великие Княжны стали сестрами милосердия, а Зимний дворец превратился в госпиталь. По их примеру многие представители Дома Романовых свои личные средства вкладывали в благотворительность. Великая Княгиня Елизавета Федоровна основала Марфо-Мариинскую обитель, в которой помогали нищим и больным.

Сестры милосердия Искитимского сестричества

Наталья Александровна Шумбасова, Надежда Михайловна Волкова. Татьяна Васильевна Долганина, Валентина Харитоновна Атаманова, Галина Александровна Ступишина, Галина Михайловна Емельянова, Анна Прокопьевна Созыкина, Фотиния Афанасьевна Колесникова.

ИГ 2014 № 19 Духовное пространство № 5 С. 9