Единство России - в примирении прошлого и будущего.

11 августа в конференц-зале Духовно- просветительского центра Искитимской епархии прошел круглый стол «Историко-церковное краеведение. 300-летие Искитима. 100 лет Российской революции».

Он состоялся в рамках мероприятий, посвященных 300-летию города Искитима и 100-летию со дня революционных событий и начала гонений на Церковь. Вел заседание руководитель информационно-издательского отдела Искитимской епархии протоиерей Игорь Затолокин. Перед собравшимися выступили семь докладчиков. Первый доклад кандидата исторических наук, начальника Научно-организационного отдела Гуманитарного института НГУ, научного сотрудника Института истории СО РАН Вадима Журавлева «Сущность Российской революции» был посвящен событиям 1917 года, последовавшим после отстранения императора Николая II от престола. А также попытке ответить на вопрос, почему такой государственный переворот стал возможным? Какова роль всех сил, которые сначала разрушали государственность, а затем созидали ее?

При этом главная цель докладчика была не в том, чтобы обличить виновных, а попытаться донести до слушателей мысль об ответственности элиты общества за сохранение единого неделимого государства.

С отстранением императора Николая II от престола связывает историк начало русской революции 1917 года. Появился документ, которым прекращалось существование прежней власти. «Во Франции сначала развивался революционный процесс, был штурм Бастилии, затем последовало постепенное отстранение короля от власти, — говорил Вадим Викторович. — У нас все наоборот: сначала бумага об отречении, а затем переворот. Здесь уместно вспомнить фразу: в Сибирь и на Кавказ революция пришла по телеграфу. До этого все были верноподданные, а сегодня все революционеры».

С его точки зрения виновата в этих событиях элита, не сумевшая удержать государственную машину, а скорее, способствовавшая ее разрушению. Есть одна важнейшая черта, которая позволяет элите выполнять функцию государственных людей. Это способность работать вместе и подчиняться старшим. Без дисциплины и сотрудничества людская общность элитой не будет. Такое взаимодействие идет из осознания внутренней целостности, что они выступают не каждый за себя, а за одну общую идею. У русской элиты начала прошлого века такого единения не было, а у большевиков оказалось больше веры в свою правоту, поэтому и власть сумели взять и удержать.

«Какие бы не были наши мечты и симпатии, судьбы наших предков, с моей точки зрения, неприлично ставить судьбу своих семей выше судьбы народа», — убежден Вадим Журавлев. А для народа на современном этапе важно примирение. По мнению историка, оно состоялось в конце гражданской войны, а затем в 1941 году. И как символ этого примирения народа — Бессмертный полк.

Доклад доцента НГАХА Ирины Ростовцевой был посвящен «Церковно-историческим экспедициям и обмерной практике студентов НГАХА. Искитимская епархия. Опыт и перспективы». Ирина Львовна рассказала о результатах плодотворного сотрудничества на протяжении многих лет Новосибирской государственной архитектурно-художественной академии с Новосибирской митрополией и Искитимской епархией. Студенты первого курса проходят обмерную практику на объектах, выбранных совместно епархией и кафедрой. «Участники экспедиций получают первые профессиональные знания. Они видят перед собой конструкции, про которые слышали на занятиях и в мастерских. А здесь воочию все познают, — отметила Ирина Ростовцева. — Наша практика проходила в разных местах Новосибирской области, в Искитимской епархии мы обмеряли Михайло-Архангельский храм в селе Легостаево, деревянный храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Шибково, от которого остался один фундамент, в Новолоктях, а также церкви в Черепановском и Болотнинском районах».

Ирина Львовна объяснила, как проходит практика, какие открытия удается сделать в результате этих многолетних исследований. Так, например, выяснилось, что ряд храмов на территории области построен по одному типовому проекту. «Мы обнаружили, что в советские времена церкви переделали так, что они становились не похожими на храмы, — в видеоролике на наглядном примере бывшего храма села Дресвянки Ирина Ростовцева продемонстрировала, как это происходило. Реконструкцию с чертежами и моделями выполнили студенты по результатам обмерной практики. — Верхняя часть храма снята, она была поставлена на бок и превратилась в пристройку. Алтарь спрямили, здание получило вид сарая. Раньше здесь располагался клуб, сейчас оно пустует, ветшает и разрушается». Ведущий заседания протоиерей Игорь Затолокин, один из инициаторов проведения такой практики на территории искитимской епархии, отметил, что в экспедициях удается находить много интересных сведений и артефактов. Преподаватель школы звонарей при Новосибирском Свято-Макарьевском православном богословском институте Алексей Талашкин много лет занимается поиском разрушенных колоколен, историей колокольного звона в Си

бири, и его доклад на круглом столе был посвящен «Сузунскому заводу и колокольному литью в Сибири».

Алексей Владимирович рассказал, как по крупицам собирали скудные сведения о выплавке колоколов на сузунском заводе, среди архивных документов нашли упоминания о том, какие были предприняты усилия для поиска мастера по отливу колоколов, специально откомандированный

чиновник ездил в Тулу и Кострому. Но после того как в Барнауле был открыт завод по отливу колоколов, скорее всего, на сузунском подобную деятельность прекратили.

«В Сузуне имеется колокол, сотрудники местного музея предполагают, что он был отлит именно здесь, — рассказал Алексей Талашкин. — Колокол с похожим притвором был найден в селе Ложок в подвале школы, он передан в музей нашего центра. Если сличим декор этих двух колоколов, то увидим, что он очень похож, по форме много совпадений. Предполагаем, что это сузунское литье».

Алексей Талашкин занимается восстановлением колокольного литья, в этом году запустили небольшое производство, отлили первый набор колоколов. Нашелся благодетель, который приобрел именно эти колокола для сузунской церкви.

Участники круглого стола с интересом выслушали доклад Андрея Оборкина члена «Российского общества историков-архивистов» «Золото атамана Г.М. Семенова: вымыслы и правда».

Как пояснил свой интерес к этой исторической личности Андрей Иванович, несколько лет назад из рассказа одного из фронтовиков ему стало известно, что в Искитиме более 20 лет жили дочери атамана Семенова с мужьями и детьми. Расспрашивая старожилов, он узнал историю зятя атамана, Василия Быкова, уроженца Чернореченского поселка. «Слово золото в названии нашего сообщения взято в кавычки, мы исходим из того, что золото атамана Семенова — это не золотые слитки и монеты, в похищении которых его долгое время обвиняли большевики. Золото генерала-лейтенанта и георгиевского кавалера Семенова — это его твердый взгляд русского патриота-государственника, его духовный мир». Георгий Семенов был образованным русским офицером, умеющим стратегически мыслить, со своей системой оригинальных взглядов, доктором философии, блестящим переводчиком, владевшим кроме русского восьмью языками.

Если судить по темам докладов, представленным на круглом столе, в современной России предпринимается попытка примирить прошлое и будущее, сделать страну единой. При этом необходимо сохранить наследие предыдущих поколений и историческую память о трагических событиях минувшего века, а для созидания будущего — восстановить храмы и искусство колокольного литья.

Анна Зубарева

Искитимская газета. - 2017, № 34 (24 авг.). - Духовное пространство. - № 8 (июль). - С. 9